道家学说：

朋友替我多规划了这一个字段，题目太大很难下笔。我考虑了很久，想到可能有一些人，有同样的需求，想要认识道家学说思想的特色，因此提出个人的看法，提供参考(因为道家学说范围宽广，个人才疏学浅，只能谈到其中极小部分，也许不是真正的重点，因此你可以不认同我的说法)：

道家和道教都发源于中国，大家也多少接触过道家学说，更知道老子留下一本道德经。但是道家思想究竟有什么特色，清静无为麽！有几个人能懂？我也没有办法详论，但是可以谈一些个人的看法：◎由老子只留下一本道德经来看，应该只是提供给有需要的人参考而已，着重体会。是不会像其它宗教那么主动传教、宣扬。◎由『道可道非常道』来看，一切都是可以变化的、进化的。◎由人法地、地法天、天法道、道法自然来看；道家重视自然，自然就是宇宙变化的体现，认识自然可以发现宇宙的奥秘，甚至于上体天心。◎道家没有明文的戒律、行为规范。是因为一定型以后，就不完美了。◎不强调善恶、因果、业力…；是因为人的动心、起念、行为固然是受到先天性格和后天教育、环境所左右，最大的问题还在智慧，在智慧圆融之前，谁也不可能做的尽善尽美。佛教讲的三毒，不论贪、瞋、痴，都是智慧不足的表现。大智慧的人，认清事实真相，知道那样做没好处。所以从宽来看，谁都没有好坏，只不过有人太傻了，大家都不是坏人，但是我们可以继续进步，可以做的更好，这就是我们到人世来历练、磨练、学习的原因。

道学，就是能够让你在人世的大学堂中，有效率的成长，可以将烦恼、压力都转化为动力，而且相对得到比较舒适的生活。与此有关的思想、观念、学识、文化、方法…。就好像我们到学校受教育，如果有正确的心态和学习方式，就享有快乐又有效的学生生活。在人世的全方位大学堂，道学可以指导我们，因应问题、达成理想、享受人生。自己应该活的潇洒、还要让别人欣赏，纔不虚此生。

道包含了宇宙所有的所有，就像数学上的全集合，涵盖全体。道学是知识、智能的结晶，兼容并蓄各种学识，范围非常宽广。当然有阴也有阳，并不局限于人类所知。很多人认为老庄思想，是传统道家学说的主体，我个人认为至少还要加上儒家学说，甚至于五术等等。传统道学的书籍，可以参阅在明朝所编纂的”正统道藏”，共收录了五千四百多卷典籍。个人学道二十余年，所能接触的也十分有限，连”道德经”都没有熟读，至于道藏我只略微浏览过总目录，没有条件多谈。如果你很有兴趣，请自行研究。

道家思想学说的形成，是因为我们想要认识宇宙人生，满足人性的欲求。和科学发明满足生活上的需求，原动力基本是一致的。只不过人性的欲求，包含身心和物质等多方面，因此道家思想学说的范围比科学发明要宽广。其实道学就是可以帮助你的学说，让你可以看的更深更远，有能力迈向正确的人生道路。

我们常常会说『早知道我就会如何！如何！』，其实很多事情是可以早知道的，只要你有高深的智能，和丰富的知识，就可以洞测天机。

道家知道，生活历练就是一种修行。修行的目的，在增加能量(逻辑思考、推理、分析判断的智能为主体)，以便进入较高层次的社会。透过思维、观念的突破，就可以逐步增长智慧。常人通常在压力下，不得不动脑筋以突破难关，感觉蛮艰苦的。道者认知人世和人性，讲求生活智慧，找出最好的因应方法，面对问题。在人生的道路上，采取积极、乐观、进取的态度，心中有理想和目标，会主动绞尽脑汁去实现，虽然一样要耗费心力，但是出于主动，心情上就舒坦很多，这就是和世俗的差异。

传道是推广这个理念，既可教化众生，更是很好的修行方式。

个人习道二十余年，在这里提出一些心得，以及道学在生活上运用的方式，供卓参！

一、神和人的差异在智慧，人和动物的主要差异也在智慧，当你具有完全明白事理的智慧，就自然成神成佛。佛教也说，佛是大智慧的觉者。以道家的眼光来看，人层次的高低，只在智慧高下。真正完全生可以带来死带去的是智慧，道家称来根，佛家称慧根。所以修行的重点，就在智慧的成长，所有能让智慧增长的行为，都算是修行，不限于有形的宗教修行。

                记得在很多年前，有一次候车的时候，遇到一位学佛的审计学教授，就借机会向他请教，人生有什么东西，是生带来死带去的。他不假思索就回答是业债(力)。我跟他讲是智慧，人生所需要追求的也是智慧。他反问我，处在绝境的时候，智慧有什么用？饿肚子的时候，能当饭吃嘛？我正想回答他；真正有智慧的人，眼光远大，深谋远虑，避免陷入绝境，也不会衣食短缺。可惜他的车来了，之后又一直没有机会遇上，未能当面说明，所以至今记忆犹新。借这个机会提出来，供大家参考。

二、道家认为，人就是人，有七情六欲是很正常的。受到先天的本质和后天的际遇，养成不同的性格和行为。基本上谁都没有错！所以不要以人的行为，来区分人的善恶。最多以聪明和笨来分类，聪明的人，做最好的打算，达成自己的目的，并不损伤他人利益，甚至于让双方都满意。笨人比较短视，为了达到目的，有可能损伤到他人，造成他人反感，引起日后损失。道家思想学说的传播，对于性格的养成，有一定的影响力。希望大家成为聪明人，间接可以塑造出我们所想要的社会，这是我要传道和推动公平运动的原动力。

从思想观念的启发，去改善人的作为，达到所期望的目标，虽然是一条漫长的路，却肯定会是副作用最小的方式，所以值得推动。

三、现在介绍天人合一的修行方法→→→当我们偷得浮生半日闲的时候，暂时抛却尘世烦扰，有可能进入人我两忘的境界，就有机会感受到天人合一的境界。尤其是练习气功的人士，他们在某些练功的时候，一呼一吸都好像和天地融为一体。还有一些人，在静坐的时候，体内气息流转，似乎自然配合宇宙的脉动。这些情况，都可以算是一种天人合一的境界。

我想谈的是另一种境界，大多数人可以参与修行的方法，也可以称为良知修行法。我们常常听到别人说，「天人交战」。当你想做一件事情，而内在的潜意识(良知)又剧烈反对的时候，两种意念相持不下，在脑海中盘旋，如胶着的拉锯战。也有些时候发生在事情发生之后，自我谴责，又自我辩解，就是通称的天人交战。天人交战非常消耗脑力，有人弄得精疲力尽，出一身冷汗。我们要谈的天人合一修行法，就是告诉你，要运用智慧找出不违背良知，又可行的方法，卸除阻力，达成目标，避免天人交战之苦，同提升灵性层次。

道家并不要求节制欲求，反而鼓励实现愿望。这里面有很大的学问，我们讲的当然是，真正的需要，有能力实现的愿望。只要深入分析，去除假性需求，就可以找到，既能实现愿望，又不违背良知，两全其美的方。当然不是一件容易的事情，要用智慧去克服困难，研究改进，意志坚定，屹立不摇的去达成。孔夫子所言，七十而从心所欲，不踰矩，就是这种高深境界。

更高层次的天人合一修行法，需要丰富的人生历练。由观察展现在外的自然现象，认识宇宙法则，从生命的意义，以及生活周遭所发生的点点滴滴，体会蕴藏的涵意。综合所学习、认知、体会的心得，去芜存菁，再加以汇整，得到了结论，再去印证。重复这个方式，持续的思索、调整、修正、印证，有朝一日，也许能够感受到天意，也明白那正是自己所应该进行的方向、道路。再继续的探索，会更加认同，信念坚定，心愿接近。当自己的意愿和天意逐渐相一致时，顺应天意去做，能够契合，就达到真正的天人合一。

四、                    真人，简单的说，就是当你能够不作假的时候。永远做到纯真，就成为真人。如果你有心真诚面对问题，渐渐地去除虚假，行事坦荡荡，就可以向真人这条路迈进。这也是很好的修行方式，需要勇气、毅力和智慧。

五、                 道家主张顺应自然(不是顺其自然)，很多人以为是消极的行为。其实道家是非常务实和积极而且讲求效益的。要顺应自然，就先认识自然，找出最好的方法对应。譬如帆船，要考虑风向、强度，决定是否扬帆，以及角度和幅度。道家务实，不做太勉强的事情，因为过犹不及，也不主张勇猛精进。长远规划，一步一脚印，稳重前进。

六、     太极图腾，告诉我们阴阳都是相对的，也有共容性，最重要的是能调和。人性有欲求有贪婪，有理性有感性，用智慧来协调和运转，保持均衡的常态，更加生生不息。

七、     检讨、反省、改过是进步的契机。真诚悔过、尽力弥补，可以消一切愆尤，迈向更高层次。所以可以学古人，吾日三省吾身。

八、     清静无为，是道家的口头禅。无为是为所当为，除了应该要做的以外，就不必多事。无为少了杂事、杂念，当然最有效益，而且自然获得清静。清静和无为通常是相辅相成的。

道家的管理原则是无为而治，无为而治是管理的艺术，主持者要有高瞻远瞩的眼光，平日就能发觉所属的特长、缺失，适时的培训。并且做好主体架构，提供必要的指导和支持。让所属明确认知，工作目标和方向，以及所能赋予的授权，所属就知所适从。这样双方的默契良好，激发其潜能，又给予挥洒的空间，当然可以发挥最大绩效，应付临场可能发生的状况。

早期研究道学人士，都是先知先觉的社会精英，有自主管理的能力，所以道家并没有特别的门规或限制。即便是道教，原本太上道祖，只传世一本”道德经”，当然不会采取耳提面命的教育方式、繁杂的戒律、以及门户规范限制。现在一些门派的规章，是其内规，没有通用性。

九、      道家懂得以柔克刚，重视潜移默化的力量，内心的认同，胜过外在的服从。

十、人世是一个大团体，处世的原则是：自利利他的、不损己不损人、利己不损人，推己及人、互利、均享、利他不损己，亲亲而仁民、仁民而爱物，先维护自己、再群体。是充分配合人性的。

十一、所以道家所有行为的动力都来自于需求，道学的发展同样是基于人类的需求，只是深度超越世俗而已。从子曰：『吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不踰矩。』可以知道，古圣先贤在人性的层次上，有更高的如意(从心所欲)层次，远远超过现代马斯洛的XY理论五个需求层次再加上其后发生的Z理论。明白这一点，就可以窥视道学精奥。

十二、道家注重养生，有很多功法，无法一一谈论。只借机会介绍两种静坐观念，其一是大小周天等导引方式，其二是接受自然力导引，可以算是一种天人合一的功法。

十三、道家认为以戒律或道德劝说，来规范人的行为，功效很有限。最有效的方式是，让你明白怎么做，真正对你有益，自动自发走上正途。