道家學說：

朋友替我多規劃了這一個欄位，題目太大很難下筆。我考慮了很久，想到可能有一些人，有同樣的需求，想要認識道家學說思想的特色，因此提出個人的看法，提供參考(因為道家學說範圍寬廣，個人才疏學淺，只能談到其中極小部分，也許不是真正的重點，因此你可以不認同我的說法)：

道家和道教都發源於中國，大家也多少接觸過道家學說，更知道老子留下一本道德經。但是道家思想究竟有什麼特色，清靜無為麽！有幾個人能懂？我也沒有辦法詳論，但是可以談一些個人的看法：◎由老子只留下一本道德經來看，應該只是提供給有需要的人參考而已，著重體會。是不會像其他宗教那麼主動傳教、宣揚。◎由『道可道非常道』來看，一切都是可以變化的、進化的。◎由人法地、地法天、天法道、道法自然來看；道家重視自然，自然就是宇宙變化的體現，認識自然可以發現宇宙的奧秘，甚至於上體天心。◎道家沒有明文的戒律、行為規範。是因為一定型以後，就不完美了。◎不強調善惡、因果、業力…；是因為人的動心、起念、行為固然是受到先天性格和後天教育、環境所左右，最大的問題還在智慧，在智慧圓融之前，誰也不可能做的盡善盡美。佛教講的三毒，不論貪、瞋、癡，都是智慧不足的表現。大智慧的人，認清事實真相，知道那樣做沒好處。所以從寬來看，誰都沒有好壞，只不過有人太傻了，大家都不是壞人，但是我們可以繼續進步，可以做的更好，這就是我們到人世來歷練、磨練、學習的原因。

道學，就是能夠讓你在人世的大學堂中，有效率的成長，可以將煩惱、壓力都轉化為動力，而且相對得到比較舒適的生活。與此有關的思想、觀念、學識、文化、方法…。就好像我們到學校受教育，如果有正確的心態和學習方式，就享有快樂又有效的學生生活。在人世的全方位大學堂，道學可以指導我們，因應問題、達成理想、享受人生。自己應該活的瀟灑、還要讓別人欣賞，纔不虛此生。

道包含了宇宙所有的所有，就像數學上的全集合，涵蓋全體。道學是知識、智慧的結晶，相容並蓄各種學識，範圍非常寬廣。當然有陰也有陽，並不局限於人類所知。很多人認為老莊思想，是傳統道家學說的主體，我個人認為至少還要加上儒家學說，甚至於五術等等。傳統道學的書籍，可以參閱在明朝所編纂的”正統道藏”，共收錄了五千四百多卷典籍。個人學道二十餘年，所能接觸的也十分有限，連”道德經”都沒有熟讀，至於道藏我只略微流覽過總目錄，沒有條件多談。如果你很有興趣，請自行研究。

道家思想學說的形成，是因為我們想要認識宇宙人生，滿足人性的欲求。和科學發明滿足生活上的需求，原動力基本是一致的。只不過人性的欲求，包含身心和物質等多方面，因此道家思想學說的範圍比科學發明要寬廣。其實道學就是可以幫助你的學說，讓你可以看的更深更遠，有能力邁向正確的人生道路。

我們常常會說『早知道我就會如何！如何！』，其實很多事情是可以早知道的，只要你有高深的智慧，和豐富的知識，就可以洞測天機。

道家知道，生活歷練就是一種修行。修行的目的，在增加能量(邏輯思考、推理、分析判斷的智慧為主體)，以便進入較高層次的社會。透過思維、觀念的突破，就可以逐步增長智慧。常人通常在壓力下，不得不動腦筋以突破難關，感覺蠻艱苦的。道者認知人世和人性，講求生活智慧，找出最好的因應方法，面對問題。在人生的道路上，採取積極、樂觀、進取的態度，心中有理想和目標，會主動絞盡腦汁去實現，雖然一樣要耗費心力，但是出於主動，心情上就舒坦很多，這就是和世俗的差異。

傳道是推廣這個理念，既可教化眾生，更是很好的修行方式。

個人習道二十餘年，在這裏提出一些心得，以及道學在生活上運用的方式，供卓參！

一、神和人的差異在智慧，人和動物的主要差異也在智慧，當你具有完全明白事理的智慧，就自然成神成佛。佛教也說，佛是大智慧的覺者。以道家的眼光來看，人層次的高低，只在智慧高下。真正完全生可以帶來死帶去的是智慧，道家稱來根，佛家稱慧根。所以修行的重點，就在智慧的成長，所有能讓智慧增長的行為，都算是修行，不限於有形的宗教修行。

                記得在很多年前，有一次候車的時候，遇到一位學佛的審計學教授，就借機會向他請教，人生有什麼東西，是生帶來死帶去的。他不假思索就回答是業債(力)。我跟他講是智慧，人生所需要追求的也是智慧。他反問我，處在絕境的時候，智慧有什麼用？餓肚子的時候，能當飯吃嘛？我正想回答他；真正有智慧的人，眼光遠大，深謀遠慮，避免陷入絕境，也不會衣食短缺。可惜他的車來了，之後又一直沒有機會遇上，未能當面說明，所以至今記憶猶新。借這個機會提出來，供大家參考。

二、道家認為，人就是人，有七情六欲是很正常的。受到先天的本質和後天的際遇，養成不同的性格和行為。基本上誰都沒有錯！所以不要以人的行為，來區分人的善惡。最多以聰明和笨來分類，聰明的人，做最好的打算，達成自己的目的，並不損傷他人利益，甚至於讓雙方都滿意。笨人比較短視，為了達到目的，有可能損傷到他人，造成他人反感，引起日後損失。道家思想學說的傳播，對於性格的養成，有一定的影響力。希望大家成為聰明人，間接可以塑造出我們所想要的社會，這是我要傳道和推動公平運動的原動力。

從思想觀念的啟發，去改善人的作為，達到所期望的目標，雖然是一條漫長的路，卻肯定會是副作用最小的方式，所以值得推動。

三、現在介紹天人合一的修行方法→→→當我們偷得浮生半日閑的時候，暫時拋卻塵世煩擾，有可能進入人我兩忘的境界，就有機會感受到天人合一的境界。尤其是練習氣功的人士，他們在某些練功的時候，一呼一吸都好像和天地融為一體。還有一些人，在靜坐的時候，體內氣息流轉，似乎自然配合宇宙的脈動。這些情況，都可以算是一種天人合一的境界。

我想談的是另一種境界，大多數人可以參與修行的方法，也可以稱為良知修行法。我們常常聽到別人說，「天人交戰」。當你想做一件事情，而內在的潛意識(良知)又劇烈反對的時候，兩種意念相持不下，在腦海中盤旋，如膠著的拉鋸戰。也有些時候發生在事情發生之後，自我譴責，又自我辯解，就是通稱的天人交戰。天人交戰非常消耗腦力，有人弄得精疲力盡，出一身冷汗。我們要談的天人合一修行法，就是告訴你，要運用智慧找出不違背良知，又可行的方法，卸除阻力，達成目標，避免天人交戰之苦，同提升靈性層次。

道家並不要求節制欲求，反而鼓勵實現願望。這裏面有很大的學問，我們講的當然是，真正的需要，有能力實現的願望。只要深入分析，去除假性需求，就可以找到，既能實現願望，又不違背良知，兩全其美的方。當然不是一件容易的事情，要用智慧去克服困難，研究改進，意志堅定，屹立不搖的去達成。孔夫子所言，七十而從心所欲，不踰矩，就是這種高深境界。

更高層次的天人合一修行法，需要豐富的人生歷練。由觀察展現在外的自然現象，認識宇宙法則，從生命的意義，以及生活周遭所發生的點點滴滴，體會蘊藏的涵意。綜合所學習、認知、體會的心得，去蕪存菁，再加以匯整，得到了結論，再去印證。重複這個方式，持續的思索、調整、修正、印證，有朝一日，也許能夠感受到天意，也明白那正是自己所應該進行的方向、道路。再繼續的探索，會更加認同，信念堅定，心願接近。當自己的意願和天意逐漸相一致時，順應天意去做，能夠契合，就達到真正的天人合一。

四、                    真人，簡單的說，就是當你能夠不作假的時候。永遠做到純真，就成為真人。如果你有心真誠面對問題，漸漸地去除虛假，行事坦蕩蕩，就可以向真人這條路邁進。這也是很好的修行方式，需要勇氣、毅力和智慧。

五、                 道家主張順應自然(不是順其自然)，很多人以為是消極的行為。其實道家是非常務實和積極而且講求效益的。要順應自然，就先認識自然，找出最好的方法對應。譬如帆船，要考慮風向、強度，決定是否揚帆，以及角度和幅度。道家務實，不做太勉強的事情，因為過猶不及，也不主張勇猛精進。長遠規劃，一步一腳印，穩重前進。

六、     太極圖騰，告訴我們陰陽都是相對的，也有共容性，最重要的是能調和。人性有欲求有貪婪，有理性有感性，用智慧來協調和運轉，保持均衡的常態，更加生生不息。

七、     檢討、反省、改過是進步的契機。真誠悔過、盡力彌補，可以消一切愆尤，邁向更高層次。所以可以學古人，吾日三省吾身。

八、     清靜無為，是道家的口頭禪。無為是為所當為，除了應該要做的以外，就不必多事。無為少了雜事、雜念，當然最有效益，而且自然獲得清靜。清靜和無為通常是相輔相成的。

道家的管理原則是無為而治，無為而治是管理的藝術，主持者要有高瞻遠矚的眼光，平日就能發覺所屬的特長、缺失，適時的培訓。並且做好主體架構，提供必要的指導和支援。讓所屬明確認知，工作目標和方向，以及所能賦予的授權，所屬就知所適從。這樣雙方的默契良好，激發其潛能，又給予揮灑的空間，當然可以發揮最大績效，應付臨場可能發生的狀況。

早期研究道學人士，都是先知先覺的社會精英，有自主管理的能力，所以道家並沒有特別的門規或限制。即便是道教，原本太上道祖，只傳世一本”道德經”，當然不會採取耳提面命的教育方式、繁雜的戒律、以及門戶規範限制。現在一些門派的規章，是其內規，沒有通用性。

九、      道家懂得以柔克剛，重視潛移默化的力量，內心的認同，勝過外在的服從。

十、人世是一個大團體，處世的原則是：自利利他的、不損己不損人、利己不損人，推己及人、互利、均享、利他不損己，親親而仁民、仁民而愛物，先維護自己、再群體。是充分配合人性的。

十一、所以道家所有行為的動力都來自於需求，道學的發展同樣是基於人類的需求，只是深度超越世俗而已。從子曰：『吾十有五而志於學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不踰矩。』可以知道，古聖先賢在人性的層次上，有更高的如意(從心所欲)層次，遠遠超過現代馬斯洛的XY理論五個需求層次再加上其後發生的Z理論。明白這一點，就可以窺視道學精奧。

十二、道家注重養生，有很多功法，無法一一談論。只借機會介紹兩種靜坐觀念，其一是大小周天等導引方式，其二是接受自然力導引，可以算是一種天人合一的功法。

十三、道家認為以戒律或道德勸說，來規範人的行為，功效很有限。最有效的方式是，讓你明白怎麼做，真正對你有益，自動自發走上正途。