”聰明智慧人生”

 完全不帶宗教色彩，歡迎大家來參與

推廣”聰明智慧人生”，與推動公平運動，有相輔相成的效果。

1.  這是智慧之門，經由積極奮發的人生歷練，開拓眼界、增長智慧。它不是宗教信仰，也歡迎無神論者參與。完全沒有宗教行為，卻能有效增長智慧，和宗教修行異曲同工。所以是一種沒有形式，非常好的修行方式，還同時讓你成為一個富有智慧的聰明人，享受充實、美滿、積極、進取的人生。現在推廣時機成熟，秉承天命，全面推展。

2.  以前道家選擇傳法物件，十分嚴苛，寧缺勿濫、非人不傳。但是本法沒有信仰問題，可以公開普傳，面對整個社會，不分智賢愚劣，更沒有宗教的分別，以及道德、門規的規範。因為只引述一些真理和觀念，不涉及道家的功法、密術、科儀。不會因誤傳而產生危害，沒有所傳非人的問題。因此傳法完全不受限制，無任歡迎。

3. 過去傳法皆為耳提面命、口耳相傳，現在由於具有網路等傳播媒介，各項學習都可以採取遠距教學，廣為傳播。因此普傳時機已經成熟，自當抛磚引玉，激發共鳴。由於每個人都會願意做一個聰明人，也希望有良好的社會大環境。所以只要我們努力宣導，提供克服現實環境的方法，就可以讓大家來共同努力以赴。

目的：讓眾人懂得真正的愛自己，把眼光放遠大，避免盲目短視。大家愛護和切身相關的大環境、推動公平合理的制度，化解紛爭和不平。讓人人一分耕耘就有一分收穫，以激發全面的積極性，開發潛能。天生我材必有用，能夠充分發揮各人特長，自然可以拉近人與人能力、財富和社會地位等各方面的差距，逐步邁向祥和、均富的社會，建立人間長樂土。

說明：

一、個人經過二十多年來全心力鑽研靈學、宗教、人性…，逐漸體認到修行的最終目標，是把人塑造成一個具有大智慧的聰明人，以便進入更高層次的社會。有了這個認識，決定向此一目標邁進。

二、如何在現實爾虞我詐的環境中，讓自己做一個聰明人。首先是由充分的認同，健全信念。其次是充實知識、能力，厚植實力。在與人相處方面，保持公開和公平合理的原則。儘量做到自己知彼，掌握優勢，但是以公平來對待他人。就可以避免許多不必要的爭議，並且取得他人的認同。

三、『無為』是最好的生活規範，發自內心的行為。請你本著自己的認知，專心去做認為應該做的事情，其他則不予理會。不再為雜事或雜念煩心，事情當然可以做的比較好。一旦排除了雜事和雜念，自然就獲得清靜，身心安泰。經過學習和歷練，心智會成長，認知就有所改變，行為也逐步隨之調整。這就是比較自然的修行方式，透過不斷的潛移默化，可以達到至善至美的境地。

四、解決問題，要靠智慧。做聰明人就要學會高瞻遠矚、洞燭先機，用智慧處理事情，不墨守成規，可以做的更好。

五、我希望大家明白，愚公可以移山，社會的情勢是可以改變的。事實上每一個人都希望做一個聰明人，生活在公平合理的環境中，大家合作互助，融洽相處。在公平合理的制度下，一分耕耘一分收穫，讓耕耘與收穫成正比，大家就會願意努力本本份份的做人，這是推動聰明人社會的良好條件。

六、身心均衡的發展，和健康一樣非常重要，卻常常被忽略。很多人生活在壓力和無奈中，身心飽受摧殘，造成社會問題。深入探討，社會價值觀不正確，往往是主因。檢視我們的社會，發現一些傳統觀念，在左右我們的思維和價值觀，很可能就是癥結所在。謙虛、禮讓、忍耐、慈悲、喜舍被視為美德，養成姑息、忍讓、退縮的風氣，社會公平被犧牲掉，可能是主要原因。希望今後能推動公平、公正，合理的社會制度來取代。

七、通常我們都會認為，修行要有宗教信仰，教育要有學校，才會比較有效率。主要是因為它們具有輔導和監督的機制，可以消除人類惰性，促使努力以赴。現在我們找到”聰明智慧無為大法”，它能讓生活修行建立正確的觀念，並且引發其積極性，將比傳統宗教修行更有效益，因此以推廣理念來傳道，就大有可為。

八、普傳道法也是一種教育，講求智慧和方法。對他人不當行為，以教化導正為上策，事前防範、避免發生為中策，事後依法處置為下策。主張處分犯過者，反對姑息養奸，是為了教育，使其明白道理，進而能夠改過，完全沒有報復性。非常鼓勵悔過自新，可以消除一切愆尤。對於知錯、認錯、悔改並且盡力去彌補者，視為真誠悔過，是大智慧的表現，非常受到尊重。另外道家知道大環境的重要，獨善其身很難做到，成效也小，兼善天下更加利人利己，百無一失。並不是道德情操高，而是深具智慧，眼光看的比較遠而已。

九、道家講求無為，只做應該要做或者必須要做的事情。因為是做自己認為應該要做的事情，那來的功德，所以不講功德。而且身心平衡非常重要，如果認為自己在做功德，對社會有貢獻，身心肯定不能平衡。所以在我們眼裏，沒有功德，也沒有業債。只希望學會做聰明人，享受美好充實的人生，從歷練中增長些許智慧，不虛此生。最後可以達到孔夫子所說的『從心所欲而不逾矩』境界。